وبعضها ورد في القرآن الكريم . وبينما كانت اللغة العربية تتمثّل هذه الألفاظ الأعجمية ، كان ثمت ألفاظ عربية خالصة تخرج من الاستعمال وتصبح غريبة ، بعد أن كانت دائرة في الشعر الجاهلي ، وبعد أن كان بعضها قد جاء في القرآن الكريم : من هذه الالفاظ « 1 » : الامّة ( الحين ) ، السر ( النكاح ) ، الحبك ( بضمتين : الغمام ، السحاب ) ، الحبيّ ( بفتح الحاء أو ضمها وبكسر الباء بعدها ياء مشددة : الغيم ) ، الوصيد ( الباب ) ، الفند ( بفتحتين : الكذب ) ، المحال ( بكسر الميم : المكر ) ، الرب ( السيد ) ، أقنى ( أرضى ) ، الأذقان ( الوجوه ) ، تمكو ( تصفر ، تهتز ) ، الغرام ( الانتقام ، العذاب الشديد ) ، ران ( غطّى ) . الكتابة والتدوين ومع أن عرب الجاهلية لم يكونوا أهل كتابة ، فان الكتابة عندهم لم تكن نادرة كما يتخيّل بعضهم . لقد كان العرب يكتبون بينهم العقود والمواثيق ، ويكتبون الرسائل في بعض الأحوال . ويبدو أن الشعراء كانوا يدونون أشعارهم أيضا « 2 » . ومع أن الكتابة كانت معروفة في الجاهلية فإنها لم تكن مألوفة ، وخصوصا في البادية . انتشار اللحن بعد الاسلام وكثر اللحن بعد الاسلام بعوامل كثيرة : منها اختلاط العرب بغيرهم من الروم والفرس والنبيط ، بعد أن دخل هؤلاء في الاسلام ، وبعد أن نزل العرب بالفتح في الشام والعراق وفارس والهند وإفريقية والأندلس . ومن أسباب اللحن سكنى المدن التي يكثر فيها الأعاجم ، ومنها كثرة الجواري في الحياة العربية ، وقد كنّ عجميّات أو مولّدات . ومنها تفشي الجهل بترك نفر

--> ( 1 ) جمهرة أشعار العرب ، ص 3 وما بعدها . ( 2 ) راجع بحثا وافيا في كتاب « مصادر الشعر الجاهلي » للدكتور ناصر الدين الأسد ( مصر 1956 ) ، ص 23 وما بعدها ؛ وراجع أيضا « تاريخ الأدب العربي » تأليف الدكتور ريجيس بلاشير وتعريب الدكتور إبراهيم كيلاني ، الجزء الأول ( دمشق 1375 ه - 1956 م ) ، ص 70 - 76 .